鳥不語花不香男無情女無義

我老家...在那邊住了六年多....最近剛賣出去...為啥會印刷字體...因為以前真的就是作印刷的

東港老街上的店名匾 陳秀珠

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近日去了一趟台南縣新化鎮老街，其建築風格與許多日據時期街道改正老街相似，其中最特別的是，整齊畫一的店名招牌。夜晚點起燈火，呈現的氣氛把老街襯托得有如一座新古典的街道。「老街新生」，在這條街道給予人們另類的感受與體會。

在民國六十年代台灣經濟起飛後，店名招牌爭奇鬥豔，一家比一家來得耀眼，有的比大小、有的比高低、更有的是把招牌一層層的擺放店門外，左方一塊、右方一塊、正門上方一面，山牆又一面，有的還擺到馬路上，彷彿深怕行人客戶見不著似的。其實，客戶除非是第一次光顧，才會尋找觀看店名牌，常客根本很少瞧店名招牌一眼，實在不需要大張旗鼓，反而掩蓋建築本身的美感，甚至危害建築安全，颱風來臨時還需擔心，倒不如在店面的佈置上多用點心思，來得實際些。

回顧百年前台灣街肆的店名匾，簡單一塊匾額，由當代書法名家題字，並題上年代，如此簡單木匾，不僅留下書法名家的墨跡，更紀錄了開業或書寫年代，無形中保存了一些記載，提供後人研究的參考。筆者特走訪東港老街延平路、通明街、朝陽街、中興街、中山路、中正路上的老店。希望能為東港老街上的老店匾留下一些紀錄，可惜，由於街道拓寬以及住宅更新，許多店名匾已消失，有些重新製作，有道是「往者已矣，來者可追」，即使只有幾十年的歷史，能及時把它們拍攝下來，總有可觀之處。

目前東港使用木製店名匾的，主要集中在延平路上，至於通明街有坤記（雜貨店），中正路有東春布行，但都未題上書寫者姓名與年代，純粹是店名而已。而延平路上的一些老字號的店鋪，則相當講究，不僅題上書寫者姓名，亦標明年代。從這些書寫者，我們可以瞭解在那個年代，最受店家歡迎與享有盛名的當代書法名家。當然，廟宇的楹聯也是指標之一。（註一）
位於朝隆宮對面的永隆發商行，其木店匾，為日據時期代理化妝品的店家，雖早已不再營業，該木匾仍高掛門眉，可惜未留下書寫者姓名。朝隆宮左側的老字號中醫「茂豐居」，原名為「茂林居」，其木匾為筆者在東港所見最大也是最別緻的。其書寫者洪鐵濤非東港文人，該店委其書寫店名匾，從其書法可知功力不淺。茂豐居為東港最早也是歷史最久的中醫世家，目前已傳至第八代（212年），贈字者尚有民國五、六十年代享有雙管齊下盛名的嘉義布袋人士蔡元亨先生。有關蔡元亨的墨寶，東港人士保留者甚多，朝隆宮中也有。至於由東港文人書寫的店名匾，在日據時期，有書寫「金長回」店名匾的清末秀才林玉書。還有一些已被取下或未署名的店名匾，應有當時東港的書法家執筆，從東隆宮、朝隆宮、嘉蓮宮以及明德堂等寺廟中的楹聯留存的墨跡來看，日據時期東港寺廟中留下的名家墨跡，以黃景淵作品為多，而楹聯詩文則以阿麻先生（陳志淵）為多。在民國七十年代以前，黃甘棠與高水吉（署名漁翁）為店名匾邀請書寫的熱門人物。如中正路的「萬安中藥房」、延平路的「金真德銀樓」、「勝原行」（漁具店）為黃甘棠之作。黃老先生墨寶在關仔嶺三級古蹟的碧雲寺正殿中亦有留存。延平路的「聯發行」則為漁翁（高水吉）之作，漁翁作品於東隆宮亦有橫匾留存。

七十年代以後店名匾極少使用，書法著稱者多為賀匾或新建、重建廟宇的楹聯題字，除了鄭兵田（漁郎）外，尚有莊正宏、莊道吉與甘意行等等，皆為賀匾、楹聯題字專家。

日據大正以後，由於建築技術的進步，新式街屋流行將店名直接雕塑在牆堵上，筆跡蒼勁有力者已剩不多，延平路上金長回中藥鋪與對面的隆發行即為其中佳作。「金長回」外牆堵三字為林玉書先生之墨跡，至於「隆發」行則不得而知。日據末期印刷字體也應用在店名招牌上。如延平路與中山路口附近的空屋「文郁堂」，即為印刷字體，頗具現代感。印刷字體的日新月異，加上電腦的輔助，店招推陳出新，不拘一格，有如百家爭鳴，令人看了眼花撩亂。有趣的是明明要找的店家就在眼前，卻會因店招太複雜而錯過。

店名匾不一定是店家最主要的裝飾，但精心製作，創意別緻的店名匾，卻可以襯托店家的品味與經營風格。看看台灣今日街道店招雜亂無章的景象，再回顧以往街市簡潔有力的店名匾，這其中正反映出台灣社會的變遷，每個時代有其流行趨勢，無所謂古是今非，重要的是如何以古鑑今，摒棄店招佔用道路的陋習，找回清新典雅的市容，將店名匾成為藝術的裝飾，讓行走期間的人們多一份美的視覺享受。

註一：楹聯為當代書法家留下字跡的處所之一，東港東隆宮重建後許多名家墨跡失傳，日據時期東港的書法名家作品以朝隆宮、明德堂（菜堂）保存得較完整。民國六十年代以後重建的廟宇楹聯，東隆宮多為共和里陳庾生作品，後塭嘉蓮宮則多為興漁里鄭兵田（漁郎）作品，三樓大清府則有興東里甘意行之作。廟宇楹聯實為欣賞書法與研究當代文人的極佳地點。