正如克羅齊所說的”所有的歷史都是當代史”，每一代每一代的人都會從其所處時代特有的問題意識與思考框架出發，重新詮釋與重構過往發生的事件。換言之，過往事件要與當代社會建立連結並產生意義後，才會進入歷史的範疇，否則只是一堆瑣碎雜亂無序的史料或無意義的流水記事帳。
人們受到所處時空脈絡的影響，會形成一種看待過往歷史事件的特殊視角，因而賦予其獨特的意義與樣貌，這些涉及歷史事件的詮釋與理解，依據克羅齊的觀點，都是那個時代當代史中的一環。
然而隨著時間的演進，不同時代所產生的當代史會不斷地累加堆疊而流傳下來，最終來到當下的我們面前。所以無可避免地，我們對於這些過往特定歷史事件的認識已不自覺地參雜進這些先前層層堆疊的當代史迷霧。
《哈梅恩的吹笛手》一書的內容，就像在做逆向工程的考古挖掘作業，試圖一層層挖掘不同當代史堆疊起來的複雜岩層，一方面向下垂直追溯一個「哈梅恩吹笛手」傳說的起源，從中找出不同岩層中的各種演化變形過程，另一方面，或者更重要的是在挖掘過程中，針對不同時代岩層進行斷代剖面分析，進一步釐清傳說演化變形的原因或動力。
既然每個時代對於一則傳說的轉述傳播與研究探討，都屬於那個時代當代史的一部分，所以只有掌握那個時代特有的時空脈絡與重大問題意識，我們才有可能推論出為何傳說會如此變形演化的原因。
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最近一直被《台北女子圖鑑》的負評言論洗版，看到各種嘲諷梗圖與酸文火力全開，想說大家都說了那麼多缺點，我也沒打算去追看。不過今天公司剛好同事在討論這部戲的負評時，有個同事出面幫這齣戲說話，認為或許有人真的是這樣八拉八拉，覺得這些評價對這齣戲不公平。
我問他看過沒，他說沒有，但我也沒有，所以也不能說他的看法不對。
覺得做人要實在，不能人云亦云，所以當下決定回家當個鄉民來看戲。
晚上去牙醫那邊裝完貴桑桑的牙套後，因為護士囑咐一個小時才能吃東西，所以乖乖散步了一小時隨便點個水餃吃完後才回家。
一回家打開好一陣子沒打開的迪士尼普拉斯，就看到banner是《台北女子圖鑑》，毫不猶豫點了進去。
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初看Netflix對於《雅典娜》的簡介與預告片頭時，就在猜想是不是跟法國北非移民小孩死掉引發的暴動事件有關。一點進去看果然是，我還真有敏感度。
本片是以2005年法國暴動為參考而創作的電影，雖然不是依照實際發生的事件去改編的紀實電影，片中出現的安卓手機與液晶螢幕電視，很明顯不是2005年貧民社區會有的東西，但故事與現實事件的背景相似，所以可以看做二創，故事焦點放到一個北非移民為主的社會住宅，去重新詮釋引發2005年法國暴動的深層結構問題。
雖然是二創，不過要呈現的問題應該與現實事件一樣，差別的只是視角不一樣。本片是以微觀角度來透視暴動內部行動者的互動張力與背負的壓力，具體展現在階級種族這些結構性問題架構下，個人所實際面對的複雜情境與不得不的選擇。
之前有一部利用雨果《悲慘世界》當片名拍的比較紀實的電影，台灣也有上映，但票房應該不是很好，當我看到新聞想看時，已經下檔了。
本片背景介紹
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先說結論
在《不道德教育講座》一書中，雖然看似討論了很多日本當時各種社會風氣與涉及的道德課題，但三島由紀夫根本不是在討論道德或不道德的問題—道德是啥？可以吃嗎？而是對當時的日本社會做出雙重批判，一邊向左抨擊美國為代表的西方商業文明對日本社會的侵蝕殘害，另一邊向右揭露日本社會依循的道德價值所具有的虛偽矯飾本質。
只是他的批判是用反諷、戲謔等迂迴手法來陳述他的問題意識與解決方案。因為他的對話對象是年輕人，所以文字用語非常輕鬆、詼諧與活潑易讀，討論的東西也不是很沈重、嚴肅，會把人嚇跑的抽象觀念，而是年輕人都熟悉、容易被觸動的流行時尚與休閒娛樂等社會現象。
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本書的核心是把詛咒物當作講述文化悲劇的機制，但這不代表我們不會探討其中可能存在其他難以解釋又極其險惡的力量。
《惡名昭彰的詛咒物》是一本很有趣又讓我有點驚艷的小書，打開後看沒幾頁，就哇一聲，沒想到書的內容是這樣編排，看完時也沒想到這本書那麼小，有點令人意猶未盡，心想怎麼這樣就沒了。
買電子書的一個問題，就是你下單買的時候不知道整本書會有多厚。這本書是之前用公司三千元自主教育訓練費買的，一口氣買了三千多元的書，也沒注意看這本書定價多少，如果有注意到書價錢大概就會知道書的薄厚。
原本以為是一本很厚實的歷史文化考證研究的書，結果書寫方式類似17、18世紀博物學者的私人珍藏品蒐藏目錄，一個一個詛咒物的單篇介紹，看完後，電子書顯示總閱讀時間約四小時，有夠短的。一般的書我看完大多要十小時以上。
雖然輕薄短小，但內容書寫鋪陳的方式並不單調簡潔，而是旁徵博引，看似隨意地觸及，但其實很認真仔細地考證了很多社會、文化、歷史與傳說等資料來源，對文物的介紹文字很有早期博物學者糅合各家雜說與地方傳說的書寫風格。尤其是本書不直接使用詛咒物的照片，而特別找畫家來畫詛咒物的仿版畫圖，更有這種感覺。
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當台灣社會發生重大治安事件時，我們可以預期正常的民選政治人物應該會對著麥克風，義正辭嚴、激動憤慨地宣示對犯罪零忍容，要用盡所有手段對抗犯罪，全力打造一個無犯罪，保障所有民眾安全的社會...
但如果麥克風是交由謹守學術研究訓練的學者來回答呢，他可能會謹慎地說社會必然會存在一定的犯罪率，完全零犯罪的社會是幾乎無法達成的烏托邦，但可以採用哪些方法來降低犯罪發生的機會...
但如果行政院長在電視中，像個學究對著鏡頭說我們要容忍社會存在一定比例的犯罪率，追求零犯罪是一種不可能達到的目標，結果一定是被轟到下台；學者在學術研討會中如果發表一篇論文，表示找到個具體可行方法可以完全消除社會犯罪，大概也是會被批到下講台。
以上這些假設性的情境，只是要凸顯政治領域處理的問題不是一加一等於二、或解釋為何蘋果會從樹上掉下的原因就好了，而是要花更多心力去處理一些特別的東西。
民選政治人物被要求接地氣，要能瞭解民眾的真正需求，要能用民眾的語言跟民眾溝通，不能與民氣相對衝。一旦民眾不支持，對政治人物的不滿意度高漲，下次選舉可能就選不上了。
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看到OO高中納粹新聞，有點百感交集，令我想起電車難題的問題，其實我覺得電車難題真正意義不是要去探討支持不同道德立場的理由，或是所謂的道德相對論之類的，而是要去模擬人處在那種看似兩難無解的處境時的心情與想法，那種被迫不得不做抉擇的為難煎熬狀況，才能說明所謂的道德問題是什麼。一個人突然被置於這種兩難困境，立馬就能決定要犧牲誰，不是輕率，就是固執，以為自己選的那一邊是正確，沒有認真用心思考，就我看來反而是缺乏道德的。
在一個大教室裡問學生這種問題，其實很容易讓人脫離設身處地脈絡，很學究地去討論為何選擇犧牲一人而不犧牲另五人，我覺得在課堂上不去選擇才是對。當你不知道如何去選擇時，感到非常為難痛苦，不想犧牲任何一邊時才是道德感的正常展現，在課堂上的模擬情境你沒有義務去回答選擇要犧牲誰。在真實生活中如果真得遇到這種問題，不管最後選擇哪一邊，你都會感到痛苦懊悔，而不會內心覺得自己選擇對了，這才是道德。所以問題不是選擇的結果為何，而是要你選擇的過程很無情，你怎麼面對這選擇的煎熬。
所以在幾百人的教室上點名學生去討論電車難題這種假設情境，我是覺得會把問題變成為自己的選項做辯護申論，而不是讓你設身處地去感受那種當下面臨不得不抉擇的困難。這也是我以前看桑德斯上課影片時一個很大的疑惑，他可能不是要你在課堂上去回答這個問題，而是要你回家後在獨自去思考這個問題。
一個可以不用感受壓力回答的選擇，只是一種知識上的推理練習，而非道德抉擇問題。想想江宜樺教書時講的漂亮話跟當行政院長時講的官話，就知道這兩者的差別。當學者沒壓力時講的都是知識上的東西，當院長面對壓力時，所言所行就是道德抉擇。
所以那些戒嚴時期敢反抗老K的人，即使他的思想價值離我很遠，即使晚節不保，我也覺得沒必要對他們惡言相向，因為我也不知道我處在他們當時處境時是否更勇敢。死的早就變成先烈，死得晚就變成老賊，真是滿悲哀的一件事。
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施點肥
我曾經很喜歡看祖國拍的雍正王朝，大概是少數看完的天朝劇，二月河寫雍正王朝毋庸置疑是要幫雍正翻案，他迷人的地方就是把皇權帝制下的政治鬥爭描繪的很寫實，讓人可以一窺封建王朝權力鬥爭的殘酷與激烈。不過好看規好看，但我都還謹記著這部戲的背景是專制王朝，不是民主社會，其權力鬥爭的模式是建立在君權制度上，不可能移植到當代民主國家。二月河幫雍正翻案的意識形態基礎也在於君權制度上。雍正那一套作法拿來民主國家也是無法接受的，當然如一線生所言，我們不拿今日的意識形態去評價昔日的英雄。但同樣的，我們也不能明朝的劍斬清朝的官。歷史可以借鏡，但不可以照超。
當然，二月河那種可以高舉大義犧牲無辜的思想依然是目前祖國主流的意識型態，年羹堯屠殺江夏幾百口婦孺在大義旗幟中是可以忍容，但在以人權立國的民主社會是絕對無法允許的。民主社會當然也是很多黑暗面，但做黑的都知道要偷偷來，不能暴露在陽光下，絕不敢光明正大的說黑的是白的，為了國家大義我可以隨便處死人，當然幾十年前的台灣還是這種時代，雖然我們覺得是很久之前，但是顯然還不夠久，幾十年前哪種拿著國家大義就可以迫害無辜的意識型態還是牢牢根深在國家統治者身上。不過以前是大義是基於反共 現在大義是基於和共。
其實我覺得目前大統領治下的老K有點像康熙末年九王爭嫡，老K有能力繼位著不少，彼此會互相吵後腿，前陣子白海豚一直被抓包，我就覺得很多資訊應該是老K內部爆料出，借老D打白海豚。白海豚就像皇太子二阿哥一樣，成為大家的箭靶，但到底是誰放冷箭，老K高層應該都有數，只是我們外面的死老百姓看不懂。不過阿哥之間的鬥爭還是維持起碼的民主鬥爭形式，放放黑函找媒體爆料，內容不外乎特權，貪污這種民主社會常見議題。
不過這次國會議長跟刑部尚書事件就很不尋常，大統領親上火線，而且甘冒民主政治大不諱，動用監聽，或許對於大統領而言，沒啥好不諱，因為他根本不介意，腦袋裡還是僵硬的經國先生帝王學ABC。但他多少知道此舉會有風險，為何他仍要如此呢。有一種可能是他被綁架了被黃總長綁架了，黃總長的冒進逼的他不得不與黃站在一起。但我覺得除了金小刀以外，老K應該還沒有人有這能耐讓他親上火場，而不被切割。畢竟他是金剛不壞不沾鍋，就算有把柄，最後還是有辦法脫身。
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http://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%BC%BA%E6%B0%B4-2030%E5%B9%B4%E6%81%90%E7%A0%B4%E8%A1%A8-040436826.html
不能理解的是這段，清淤泥不行，那那時候挖水庫時為啥沒問題
李鴻源說，這對國際水利專家都是一大考驗，因為無法清淤。以石門水庫來說，淤泥1億噸，運費達新台幣1000億元，且清運的砂石車連結起來可繞地球7圈，實務上不可能達成。
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這次實在很慚愧..竟然沒追到載點..聽說在我睡覺時有曇花一現的十人名單...雖然不是六十人名單..或許在認真得找就找得到..不過最近太忙沒時間認真找..但對我來說卻相當詭異..平常不怕死的人那麼多..隨便一找就找到一堆..這次怎麼風聲鶴唳..眉頭一皺..覺得案情不單純..是不是六十人名單有啥重要人物..政商實力雄厚..讓大人們那麼緊張..想要想辦法壓下去..不經讓我更想知道六十人名單..
不過重點不是這個(雖然我很想知道)..我是想說報紙品味的問題...
話說波狄爾很久以前寫過一本關於品味的書..好像叫做distinction...說不同階級的人對於藝術會有不同嗜好..上流人的品味會成為他們的資本以區別下等人..後來不斷被人挑戰..如米帝也去做了研究挑戰他觀點..認為他的研究發現可能比較適合早期法國..不適合美國..但是英國研究顯示(沒豪小)..品味是會跨階級的..上流人不只喜歡莫札特..其實也很喜歡披頭四..搖滾樂並非下流人士才喜歡..現在來看當然是英國研究講得比較合乎我們的常識..
為啥講這個..當然是因為質報跟狗報打得火熱..不經有感而發...對我的認知來講..報紙有兩種..一種是看似認真的..但仍有立場的大報..另一種強調辛羶色的小報..一種是很認真的報導新聞..或明或暗宣養某種理念或意識型態..雖然報紙的立場可能有左有右..有前衛有保守...在台灣大概就是統跟獨..但報紙的內容讀起來的大概就像一群穿著西裝的男人在講台上慷慨激揚講的口沫橫飛互相吵架...另一則是小報..不跟你講啥民主自由正義的理念是啥..而是想辦法脫光對方衣服然後顏射潑糞...如果照波迪爾講法..這兩種報紙讀者是兩種不同族群..不過依據英國研究顯示...其實兩種報紙應該會有大量重疊..就像文藝新貴很愛看我看不懂的藝術片..但也會看些迷片迷圖..所以太陽報會成為英國銷售第一的報不是沒原因..不管是左是右應該都很喜歡..
小報本來就是要下三濫才對..質報就是要假裝正經才能稱為質報..但突然之間質報玩起小報的手段來顏射小報..小報穿起西裝來指責質報的小報行徑..突然讓我覺得台灣怎麼..世界末日了嗎...你他媽的怎不是小報記者被告..而是自由被告..小報就該當小報...趕快把六十名單印出來吧..不要跟另一個偽質報的小報玩...台灣藍綠雙方共同關心的不是狗中案..而是英國王室的醜聞..錯了..是六十人名單..趕快報出來吧
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最近突然意識到我校園上課生崖快結束了...剩沒幾堂課要上，兩個禮拜後交完期末報告...就大概不會有機會在坐在教室裡跟老師同學胡說八道練肖話...雖然還保有學生身份...但應該不會在修課了..開始準備下階段挑戰..英檢..資格考然後論文
單單修課這樣就花了三年..感覺過得好快...就像天天開心的口頭禪..咻一下就過去了（石松跟卓勝利陸續過世讓我覺得很感傷..）...轉眼就四十歲了..真是可怕...
剛好這學期修的課幾乎有依大部分在講身體經驗..我剛好報告了一下有關老年歧視...突然意識我本質上也是青春肉體的崇拜者...也就是隱性的老年歧視者，所以對自己肉體的衰弱倍感焦慮..所以這幾天又開始運動起來..然後連續運動個兩天後果就是全身肌肉酸痛..今天上班真是坐立不安...事情那麼多..還要想辦法安撫自己酸痛的身體以便好好工作趕進度..真覺得對自己衰老的肉體感到悲哀..
尤其是換到新的辦公室後..整個辦公室平均年齡降低很多...心想在那些年輕肉體的心裡我大概也屬於那種那人厭惡的臭老頭..
然後更慘的是今天買到的啤酒不是很冰..喝的很不爽.幹！硬要喝完三瓶五百CC完全不冰的金牌真是很不好受...想拿去冰箱冰大概要一陣子才能喝..那時我都床上躺平..只好趕緊把他們拼完
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讀了一個下午..來複習一下
When Tom arrived, I ate dinner.當湯母到時，我開始吃晚餐
When Tom arrived, I was eating dinner.當湯母到時，我正在吃晚餐
When Tom arrived, I had eaten dinner.當湯母到時，我已經吃過晚餐了
When Tom arrived, I had been eating dinner for 1 hours.我晚餐已經吃了一小時，湯母才到
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